“Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku dan Aku mengenal mereka dan mereka mengikuti Aku.”

Pada Minggu Panggilan ini, kita merenungkan sebuah kebenaran yang sangat dalam namun sederhana: kita semua dikenal dan dikasihi oleh Yesus, Sang Gembala Baik. Dalam Injil Yohanes hari ini, Yesus berkata bahwa domba-domba-Nya mendengarkan suara-Nya, Ia mengenal mereka, dan mereka mengikuti Dia

“Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku”
Panggilan dimulai dari pendengaran dari kepekaan hati terhadap suara Tuhan. Namun, suara Tuhan tidak selalu terdengar keras. Ia sering berbicara dalam keheningan batin, dalam firman, dalam peristiwa hidup, atau dalam bisikan hati nurani. Untuk dapat mendengarnya, kita butuh hening, butuh doa, dan kemauan untuk mencari kehendak-Nya.

“Aku mengenal mereka”
Yesus tidak hanya tahu siapa kita, tetapi mengenal kita secara pribadi pergumulan, harapan, luka, dan potensi kita. Ketika Yesus memanggil, Dia tidak melihat pada kemampuan kita, tetapi pada kesiapan hati. Dia tidak memanggil yang sempurna, tetapi Dia menyempurnakan yang dipanggil
.
“Mereka mengikuti Aku”
Menanggapi panggilan berarti berani mengikuti Yesus, sering kali tanpa tahu seluruh jalan ke depan. Panggilan bukan selalu menjadi imam atau biarawan, tetapi juga menjadi saksi Kristus di keluarga, pekerjaan, dan masyarakat. Mengikuti Yesus bisa berarti menjadi guru yang sabar, perawat yang penuh kasih, ibu rumah tangga yang setia, atau pelajar yang jujur. Dalam segala jalan hidup, ada undangan untuk hidup dalam kasih dan pengabdian.
Panggilan adalah undangan untuk percaya dan menyerahkan diri
Yesus menjanjikan bahwa tidak seorang pun akan merebut kita dari tangan-Nya (ay. 28). Maka kita dipanggil bukan dalam ketakutan, tetapi dalam kepercayaan. Tuhan yang memanggil juga adalah Tuhan yang memelihara.

-Tua Providentia Pater Gubernat-

Renungan oleh : Sr.Bernadetta Keliat,SDP.(komsos.purbowardayan)

Saudara-saudari terkasih dalam Kristus,
Hari ini kita merayakan Paskah, puncak dari seluruh tahun liturgi, hari kemenangan Kristus atas maut. Inilah hari yang paling kudus, ketika terang mengalahkan gelap, ketika harapan mengalahkan keputusasaan, dan ketika kasih menaklukkan dosa dan kematian. Liturgi hari ini tidak hanya mengajak kita mengenang suatu peristiwa besar yang terjadi lebih dari dua ribu tahun yang lalu, tetapi sungguh-sungguh mengundang kita untuk masuk ke dalam kehidupan baru, kehidupan yang dibangkitkan bersama Kristus.

Paskah bukan sekadar peringatan bahwa Yesus bangkit. Lebih dari itu, Paskah adalah pengumuman bahwa hidup tidak berhenti di makam. Dalam bacaan Injil hari ini, kita mendengar bagaimana Maria Magdalena mendapati kubur Yesus telah kosong. Ini bukan sekadar peristiwa aneh atau membingungkan. Kubur yang kosong itu adalah tanda awal dari perubahan besar dalam sejarah manusia. Kubur yang kosong itu menjadi panggung pertama dari kebangkitan dan harapan yang tidak lagi bisa dipadamkan.

Ketika Maria Magdalena menyampaikan berita bahwa tubuh Yesus tidak ada, Petrus dan murid yang dikasihi Yesus segera berlari. Peristiwa ini begitu nyata dan manusiawi. Ketergesaan mereka mencerminkan hati yang penuh gelisah, campuran antara duka, harapan, dan kebingungan. Dan menarik sekali bahwa meskipun murid yang dikasihi Yesus tiba lebih dulu, ia tidak langsung masuk. Ia menanti Petrus, pemimpin para rasul. Di sini kita belajar tentang kehormatan dalam iman: meski hati berkobar, iman juga tahu menanti, tahu memberi tempat bagi yang diutus lebih dahulu.

Setelah mereka masuk ke dalam kubur dan melihat kain kafan yang terlipat rapi, mereka percaya. Namun mereka belum sepenuhnya memahami Kitab Suci, bahwa Mesias harus menderita, mati, dan bangkit. Ini mengingatkan kita bahwa iman bukan semata hasil pengetahuan rasional, melainkan juga buah dari pengalaman batin dan kesediaan untuk percaya kepada apa yang belum terlihat sepenuhnya. Dalam iman, kita percaya dahulu, barulah pengertian akan menyusul dalam terang kasih karunia Allah.

Bacaan dari Kisah Para Rasul memberikan kesaksian Petrus kepada rumah Kornelius, yang menjadi tonggak misi universal Gereja. Petrus mewartakan bahwa Yesus telah dibunuh dan digantung pada kayu salib, tetapi Allah membangkitkan Dia. Bukan hanya itu, Allah memilih para saksi yang akan menceritakan kepada dunia bahwa Yesus sungguh hidup, dan mereka telah makan dan minum bersama-Nya. Ini penting: kebangkitan Kristus bukan ilusi spiritual atau mimpi kolektif, tetapi nyata, konkrit, dan personal. Para murid mengalami sendiri Yesus yang bangkit, dan perjumpaan itu mengubah mereka selamanya.

Kesaksian Petrus ini menjadi jantung iman Paskah kita. Kristus yang bangkit bukan hanya seorang tokoh sejarah yang dikenang, tetapi Hakim yang hidup, yang memberi pengampunan kepada siapa saja yang percaya kepada-Nya. Paskah adalah undangan terbuka bagi siapa saja, dari bangsa manapun, dari latar belakang apa pun, untuk mengalami rahmat pengampunan dan hidup baru dalam Kristus. Kebangkitan bukan hak istimewa segelintir orang, tetapi anugerah bagi seluruh umat manusia.

Mazmur tanggapan hari ini menggema dengan seruan sukacita: “Pada hari ini Tuhan bertindak, mari kita rayakan dengan gembira!” Sukacita Paskah bukanlah kegembiraan yang dangkal atau sementara. Ini adalah sukacita yang lahir dari luka yang disembuhkan, dari kesedihan yang diubah menjadi harapan, dan dari kematian yang ditaklukkan oleh hidup. Dalam Kristus yang bangkit, kita percaya bahwa tidak ada penderitaan yang sia-sia, tidak ada dosa yang terlalu besar untuk diampuni, dan tidak ada malam yang begitu gelap hingga terang kasih-Nya tak mampu menembusnya.

Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. Kristus yang ditolak oleh dunia, disalibkan oleh kekuasaan yang takut pada kasih, kini menjadi fondasi keselamatan umat manusia. Batu yang dibuang itu kini menjadi dasar Gereja. Dan kita pun dipanggil untuk menjadi batu-batu hidup yang membangun Kerajaan Allah, bukan dengan kekuasaan atau kekerasan, tetapi dengan kasih, pengampunan, dan pengharapan.

Surat kepada jemaat di Kolose mengajak kita untuk hidup sebagai orang yang telah dibangkitkan bersama Kristus. Artinya, Paskah bukan hanya peristiwa yang terjadi pada Yesus, tetapi suatu undangan agar kita pun hidup dalam semangat kebangkitan itu. Kita diminta untuk memikirkan perkara-perkara yang di atas, bukan semata-mata soal langit, tetapi tentang nilai-nilai Kerajaan Allah: kebenaran, belas kasih, kerendahan hati, dan keadilan. Ini adalah panggilan konkret untuk mengubah cara pandang kita, dari yang hanya duniawi menjadi surgawi.

Paskah mengubah segalanya. Jika Kristus sungguh bangkit, maka tidak ada satu pun yang bisa membuat kita kehilangan harapan. Kematian tidak lagi menjadi akhir cerita, penderitaan tidak lagi sia-sia, dan dosa tidak lagi menjadi penjara. Kebangkitan Kristus adalah jaminan bahwa Allah setia, bahwa kasih-Nya lebih kuat dari maut. Oleh karena itu, iman kita bukanlah agama yang berhenti di salib, melainkan iman yang melampaui kematian dan merayakan hidup kekal.

Namun, kebangkitan tidak serta-merta membuat segalanya mudah. Para murid pun tetap harus berjuang, tetap harus mewartakan Injil, tetap harus menghadapi penganiayaan. Tetapi kini mereka berjalan bukan dalam ketakutan, melainkan dalam kuasa Roh Kudus yang memampukan mereka bersaksi. Inilah kekuatan Paskah: tidak menghapus penderitaan, tetapi memberikan makna dan kekuatan untuk menghadapinya.

Saudara-saudari, kita pun dipanggil menjadi saksi kebangkitan. Kita tidak dipanggil untuk sekadar tahu bahwa Yesus bangkit, melainkan untuk menghidupi kebangkitan itu dalam hidup sehari-hari. Ketika kita mengampuni, ketika kita memilih kasih ketimbang balas dendam, ketika kita bangkit dari kejatuhan moral, saat itulah kita menjadi saksi hidup bahwa Kristus benar-benar bangkit dan berkarya dalam hidup kita.

Hari ini adalah hari sukacita besar. Namun mari kita ingat, sukacita itu lahir dari salib. Jalan menuju kebangkitan adalah jalan salib. Maka, janganlah kita lari dari salib hidup kita, melainkan peluklah salib itu bersama Kristus, karena dari salib itulah akan lahir hidup baru. Kristus tidak bangkit untuk diri-Nya sendiri. Ia bangkit agar kita pun bangkit bersama-Nya.

Maka marilah kita rayakan Paskah ini bukan hanya dengan liturgi yang meriah, tetapi dengan hidup yang baru. Mari kita menjadi umat yang menaruh harapan tidak pada dunia yang fana, tetapi pada Kristus yang hidup. Mari kita menjadi murid-murid yang setia, yang siap berlari seperti Petrus dan Yohanes, yang siap percaya walau belum mengerti semuanya, dan yang siap bersaksi, meski harus melewati salib.

Kristus telah bangkit! Ia hidup dan menyertai kita. Maka, bangkitlah, saudara-saudari. Jangan tinggal di dalam kubur masa lalu, kubur dosa, atau kubur kekecewaan. Bangkitlah bersama Dia, dan wartakanlah: Yesus hidup, dan karena Dia, kita pun hidup.

Alleluya!

Renungan oleh : Fr. Andreas Mariano.(komsos.purbowardayan)

Pada hari ini kita memasuki pekan suci dengan merayakan Minggu Palma, mengenang Tuhan Yesus memasuki Yerusalem. Minggu Palma menjadi sebuah perjalanan awal dari penderitaan Kristus. Kita semua berkumpul dan bersama seluruh umat Allah mengawali misteri Paskah Tuhan kita, yakni sengsara, wafat, dan kebangkitan-Nya. Yesus memasuki Yerusalem tidak sebagai seorang raja duniawi dengan kemegahan dan kekuasaan, melainkan sebagai Raja damai yang menunggangi seekor keledai. Bacaan dari Yesaya 50:4-7 menggambarkan hamba Tuhan yang setia, yang meskipun dicela dan diludahi, tetap teguh pada kehendak Bapa. Ini adalah gambaran awal dari kerendahan hati Yesus yang memilih jalan penderitaan demi menebus dosa umat manusia. Sorak-sorai “Hosana” dari orang banyak seolah menjadi ironi yang mendalam, karena beberapa hari kemudian, teriakan yang sama akan berubah menjadi tuntutan penyaliban.

Pada mazmur tanggapan, 22:8-9, 17-18a, 19-20, 23-24 melukiskan penderitaan Kristus dengan sangat jelas dan muda dimengerti. Ia merasa ditinggalkan, dicemooh, dan bahkan nyawanya terancam. Gambaran tentang tulang-tulang yang dapat dihitung dan pakaian yang dibagi-bagi menjadi kenyataan dalam peristiwa penyaliban. Namun, di tengah kepedihan yang mendalam, keyakinan akan pertolongan Tuhan menjadi iman yang harus tetap dipelihara. Ini menunjukkan bahwa jalan kerendahan hati Yesus tidak terlepas dari rasa sakit dan perjuangan yang berat. Surat Paulus kepada jemaat di Filipi 2:6-11 mengungkapkan inti dari kerendahan hati Kristus. Meskipun memiliki rupa Allah, Ia tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan. Sebaliknya, Ia mengosongkan diri-Nya, mengambil rupa seorang hamba, dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Tindakan ini adalah puncak dari kerendahan hati yang membawa kepada kemuliaan yang tertinggi. Allah Bapa meninggikan-Nya dan mengaruniakan nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit, di bumi, dan di bawah bumi.

Dalam Injil Lukas 23:1-49 ini mengisahkan secara detail proses pengadilan, penyiksaan, dan penyaliban Yesus. Kita melihat bagaimana Ia diperlakukan dengan tidak adil, difitnah, dan disalibkan. Namun, di tengah penderitaan yang luar biasa, Yesus tetap menunjukkan kasih dan pengampunan, bahkan kepada mereka yang menyalibkan-Nya. Kata-kata terakhir-Nya di kayu salib, “Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat,” adalah bukti nyata dari kerendahan hati dan kasih yang tak terbatas. Perayaan Minggu Palma mengajak kita untuk merenungkan makna sejati dari kemenangan. Kemenangan yang sesungguhnya tidak selalu diukur dengan kekuasaan dan kemegahan duniawi, melainkan melalui kerendahan hati, pengorbanan, dan ketaatan kepada kehendak Allah. Kiranya pada perayaan ini menginspirasi kita untuk mengikuti jejak Yesus, Raja yang rendah hati, yang melalui penderitaan dan kematian-Nya telah membuka jalan bagi keselamatan dan kehidupan kekal bagi kita semua. Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan.

Renungan oleh : Fr. Jordy Gabriel Mamahit, Pr. (komsos.purbowardayan)

Yesus lalu menceritakan perumpamaan tentang pohon ara yang tidak berbuah. Pemilik kebun ingin menebangnya, namun pengurus kebun memohon agar diberi waktu satu tahun lagi untuk merawatnya, dengan harapan pohon itu akhirnya akan berbuah.

Pesan:

Dalam hidup sering kali kita merasa masih punya banyak waktu untuk berubah, untuk memperbaiki diri, dan untuk hidup lebih baik di hadapan Tuhan. Tetapi melalui bacaan yang kita dengar, kita diingatkan bahwa kesempatan tidak selalu tersedia selamanya. Tuhan memang penyabar dan belas kasih, tetapi Dia juga mengharapkan pertumbuhan dan perubahan nyata dari hidup kita.

Pohon ara yang tidak berbuah bisa menjadi gambaran tentang hidup yang tidak menghasilkan sesuatu yang berarti, baik bagi Tuhan maupun bagi sesama. Masa Prapaskah adalah saat yang tepat untuk mengevaluasi diri, sebagai sarana rekonsiliasi diri. Kita dapat bertanya pada diri sendri:

1. Apakah hidupku sudah mencerminkan pertobatan sejati?
2. Apakah aku sudah berbuah dalam hal kasih, kesetiaan, kejujuran, dan bela rasa terhadap sesama?
3. Apakah aku bersedia memanfaatkan kesempatan yang Tuhan berikan untuk bertumbuh dalam iman?

Kesimpulan:

Tuhan memberi kita banyak waktu dan kesempatan, tetapi Ia juga rindu melihat hidup kita menghasilkan buah. Maka hendaknya kita jangan menunda untuk bertobat. Kita gunakan masa Prapaskah ini sebagai kesempatan untuk berubah, bertumbuh, dan membawa dampak positif bagi siapapun dan dimanapun, kita menjadi berkat untuk sesama. 

Renungan oleh : Fr. Paul.(komsos.purbowardayan)

Saudara saudari yang terkasih saya memiliki sebuah cerita menarik. Ceritanya begini di sebuah desa, hiduplah seorang pemuda Bernama Yosua. Ia dikenal sebagai anak yang baik, tetapi mudah bangat ragu ketika menghadapi sebuah tantangan. Suatu hari, kakenya seorang petani tua bijaksana mengajaknya ke ladang. “kita akan menanam pohon ini” kata sang kakek sambil menyerahkan sebuah biji kecil. Yosua menatap biji itu dengan ragu. “Kakek, apa ini akan tumbuh? Tanah kita kering dan cuaca tidak menentu”. Sang kakek tersenyum. “Percayalah, meskipun kamu tidak melihat hasilnya sekarang, jika kamu merawatnya, pada waktunya pohon ini akan bertumbuh besar dan berbuah”. Dengan setengah hati, Yosua menanam biji itu. Hari demi hari berlalu, dan ia mulai kehilangan harapan. Tak ada tanda-tanda kehidupan dari tanah yang ia sirami itu setiap hari. Ia berpikir untuk menyerah, tetapi kakeknya selalu berkata, “Tunggu dan percayalah”. Suatu pagi, sesuatu terjadi. Matahari bersinar keemasan, dan Yosua melihat tunas kecil muncul dari tanah. Ia tak percaya! “Kakek, lihat! Ini tumbuh!” Seru Yosua dengan penuh sukacita. Kakeknya mengangguk. “Inilah iman, Nak. Seperti Abraham yang percaya pada janji Tuhan meski belum melihat hasilnya, kita juga harus percaya bahwa Tuhan sedang bekerja, bahkan saat kita tidak melihatnya”. Lalu, tahun demi tahun berlalu, pohon itu bertumbuh besar dan berbuah lebat. Namun, suatu hari badai besar melanda desa mereka. Yosua takut pohon itu akan tumbang. Ia lari ke ladang dan melihat pohon itu terguncang diterpa angin kencang. Tapi anehnya, pohon itu tetap berdiri tegak. Yosua bertanya kepada si kakek, bagaimana pohon ini bisa bertahan?” tanyanya heran. Sang kakek tersenyum dan berkata, “Karena akarnya sudah kuat”.

Saudara saudari yang terkasih pada hari minggu prapaskah yang kedua ini, kita diajak untuk melihat kembali pengalaman transfigurasi Yesus, peristiwa ini mengungkapkan kepada kita bahwa Yesus adalah anak Allah yang terpilih yang datang untuk menyelamatkan umat manusia dari dosa. Dalam bacaan pertama yakni dari kitab kejadian, kita mendengarkan kisah tentang perjanjian Tuhan dengan Abram. Abram adalah nama Abraham sebelum diganti oleh Allah. Saudara saudari yang terkasih, kepercayaan yang dimiliki oleh Abraham diperhitungkan sebagai kebenaran yang menegaskan bahwa iman adalah dasar dari relasi kita dengan Tuhan. Tuhan berjanji untuk memberikan tanah kepada keturunanya kelak, yang melambangkan janji-Nya akan keselamatan yang diberikan kepada Umatnya-Nya, terwujud dalam pengorbanan Yesus Kristus yang mati di kayu salib. Perjanjian Allah dengan Abraham menunjukkan bahwa pemenuhan janji itu tidak bergantung pada kemampuan dan kekuatan manusia, melainkan pada kesetian Allah sendiri. Lalu dalam nyanyian mazmur yang kita dengarkan juga mengingatkan kita bahwa Tuhan adalah Terang dan keselamatan kita. Kita diajak untuk mencari wajah Tuhan, percaya bahwa Dia adalah pelindung, pengharapan, dan penolong yang setia bagi kita dalam kehidupan sehari hari. Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Filipi mengajarkan kita agar tidak menjadi musuh salib Kristus dengan lebih mencintai dunia daripada surga. Sebaliknya kita diajak untuk menjadi warga negara surgawi yang hidup dalam pengharapan akan kedatangan kristus yang akan mengubah hidup dan tubuh kita menjadi serupa dengan teladan Kristus.

Saudara saudari yang terkasih dalam Injil Lukas kita mendengarkan kemuliaan Yesus dalam peristiwa transfigurasi. Transfigurasi adalah perubahan rupa Yesus yang menampakkan kemuliaan-Nya di hadapan Petrus, Yohanes, dan Yakobus di atas gunung. Dalam peristiwa ini, Yesus bersinar, berbicara dengan Musa dan Elia, serta dikukuhkan oleh suara Allah Bapa. Peristiwa ini menunjukkan Yesus sebagai Anak Allah dan memberi harapan akan kemuliaan bagi mereka yang setia kepada-Nya. Petrus, yang ingin mendirikan kemah bagi Yesus, Musa dan Elia melambangkan kecenderungan manusia untuk tetap berada dalam zona nyaman. Namun, Yesus mengajak murid murid-Nya untuk turun gunung dan melanjutkan perjalan menuju salib yang menjadi simbol pengorbanan dan ketaatan pada kehendak Allah.

Saudara saudari yang terkasih bacaan bacaan hari ini mengajarkan kita untuk memiliki iman yang teguh seperti Abraham yang menjadiakan Tuhan sebagai satu satunya terang dan keselamatan dan tidak terjebak dalam kesenangan duniawi yang sementara ini. Melainkan dipanggil untuk mendengarkan Yesus dan siap menghadapi tantangan hidup dengan kenyakinan bahwa kemulian sejati yakni hidup yang kekal menanti di masa depan. Dalam setiap pergumulan, Tuhan tetap setia dan kita diajak untuk sabar menantikan pertolonga-Nya. Maka ada tiga pesan penting bagi kita sebagai umatnya dalam kehidupan sehari hari dari permenungan kita hari ini yaitu: Percayalah pada Tuhan dalam setiap situasi, tetap setia dalam kesulitan, dan dengarkan Yesus dalam hidup sehari-hari.  Renungan ini saya tutup dengan sebuah pantun:

Gunung tinggi puncaknya terang,

Dilihat indah dari kejauhan.

Meski hidup penuh rintangan,

Tetaplah setia, janji-Nya bertahan.

Semoga Tuhan Memberkati, Amen.

Renungan oleh : Fr. Adrian, OFMCap.(komsos.purbowardayan)

Hari ini kita bersama-sama seluruh umat Gereja katolik mulai memasuki masa Prapaskah, masa dimana kita mempersiapkan diri untuk menyambut Hari Raya Paskah, masa ini di tandai dengan doa, matiraga, amal kasih, hidup sederhana, penyangkalan diri, berpantang dan berpuasa.

Bacaan injil hari ini berkisah mengenai Yesus yang dicobai oleh iblis. Dalam kelemahan dan ketakberdayaan-Nya Yesus digoda dan dicobai oleh iblis.

Jika kita berada di posisi Yesus yang dalam keadaan lapar dan lemah setelah berpuasa selama 40 hari lalu digoda oleh iblis dengan segala kenikmatan yang ada, kita menjadi goyah dan mungkin saja bisa terjerumus kedalam dosa, namun Yesus mampu untuk melawan godaan iblis itu, Ia melawan menggunakan senjata yaitu Firman Tuhan yang menjadi sumber hidup bagi iman kita.

Pengalaman Yesus ini juga mengajarkan kita pentingnya discernment yaitu membedakan mana yang baik dan yang jahat, mana yang berasal dari kehendak Allah dan mana godaan duniawi agar kita tidak semakin terjerumus kedalan pencobaan.

Dalam bacaan pertama yang diambil dari Ulangan 26:4-10 dikisahkan bagaimana bangsa Israel keluar dari tanah mesir. Perjuangan dan pengharapan serta kepercayaan mereka kepada Allah membuat mereka terus mengingat kebesaran Allah. Kita juga hendaknya senantiasa mengingat kebaikan Tuhan dalam hidup kita, masa prapaskah ini hendaklah menjadi masa pertobatan dan silih atas segala kesalahan kita.

Dalam bacaan kedua Roma 10:8-13 lebih menegaskan betapa firman itu dekat dengan manusia yaitu dalam mulut dan hati. Yesus ketika melawan iblis juga menggunakan firman sehingga iblis tidak berdaya dan memilih pergi. Begitupun kita, Yesus telah memberi teladan dan contoh maka hendaknya sebagai umat beriman kita percaya dan terus menghidupkan firman dalam keseharian kita terutama dalam masa prapaskah ini.

Bapak, Ibu, dan saudara-saudari ytk. Pencobaan yang dialami Yesus menjadi bagian penting bagi pelayanan dan perjalanan-Nya menuju kayu salib. Iblis menunggu waktu yang tepat untuk kembali menjatuhkan Yesus, dan waktu yang tepat itu ialah saat Yudas menyerahkan-Nya.

Maka, masa prapaskah ini adalah waktu yang tepat untuk merenungkan dan meneladan Yesus dalam mengahadapi pencobaan.

Marilah kita belajar dari Yesus untuk mengandalkan firman Tuhan, tetap setia kepada Allah, dan tidak tergoda oleh tawaran duniawi.

Renungan oleh : Sr. Marcella (Novis SDP).(komsos.purbowardayan)

Saudara-saudari yang terkasih dalam Kristus, hari ini kita merayakan hari minggu biasa yang ke-Vlll dalam tahun C. Melalui bacaan-bacaan yang kita dengar dan renungkan bahwa sebagai murid-murid, kita dipanggil untuk mengutamakan hukum cinta kasih yaitu mengasihi Tuhan dan sesama.

Dalam bacaan pertama dari Putra Sirakh 27:4-7 mengajak kita untuk senantiasa memiliki hati yang bersih dan penuh kasih. Kadangkala kita sebagai orang beriman seringkali diuji oleh berbagai macam situasi yang terjadi dalam hidup, seperti api menguji logam.

Dengan memiliki hati yang penuh kasih, kejujuran, dan kebijaksanaan akan menghasilkan kata-kata yang positif dan membangun. Sebaliknya, hati yang dipenuhi dengan kebencian atau iri hati akan mengeluarkan kata-kata yang merusak.

Bacaan kedua dari 1kor 15:45-58 mau mengatakan bahwa maut adalah dosa. Namun kemenangan jaya atas maut. Hal ini ditunjukan melalui jalan penderitaan Yesus Kristus. Dengan wafat dan kebangkitan Kristus kita memperoleh kemenangan yang tak tergoyahkan.

Maka hendaklah kita memiliki iman kepercayaan yang teguh, karena kita dipanggil untuk hidup dalam pengharapan. Melalui pengharapan kita merasakan kebahagiaan, serta memiliki keyakinan iman yang teguh bahwa Kristus senantiasa menyertai setiap orang percaya kepada-Nya

Sedangkan melalui bacaan injil 6:39-45 Yesus mengajak kita pentingnya memiliki hati yang murni dan mata yang terang dalam mengikuti-Nya. Dalam perumpamaan, Yesus menegaskan bahwa betapa tidak bijaksana kalau seorang yang buta mencoba menuntun orang buta. Tentu akan mengalami kesesatan. Oleh karena itu kita diingatkan untuk senantiasa waspada dan berhati-hati dalam menilai dan mengkritik orang lain tanpa melihat diri kita berlebih daluhu.

Kadangkala kita mudah melihat kekurangan sesama dan lupa kalau kita juga seringkali jatuh dalam dosa dan kesalahan, maka kita di ajak untuk senantiasa memiliki hati yang tulus dan murni serta hidup dalam cinta kasih Tuhan, agar hidup kita dapat menghasilkan buah yang baik yang bisa berguna bagi orang lain. Dengan memiliki hati yang penuh cinta kasih kita dapat menyalurkan berkat yang membawa suatu pengharapan bagi banyak orang.

Oleh kerena itu melalui bacaan-bacaan yang kita dengar dan renungkan hari ini mengajak kita untuk hidup dalam cinta kasih Tuhan dengan saling mengasihi dan melayani sebagaimana Yesus mengasihi kita. maka jauhilah diri dari sikap kebencian, iri hati dan dengki dan hiduplah dalam kasih Tuhan.

Renungan oleh : Sr. Oktaviana (Novis SDP).(komsos.purbowardayan)

Setiap murid Kristus hendaknya menyadari bahwa untuk menjadi pribadi yang murah
hati, ia tidak bisa mengandalkan kekuatannya sendiri. Saya perlu memohon rahmat ini kepada
Tuhan, baik dalam doa-doa pribadi maupun saat merayakan Ekaristi. Hidup rohani yang baik
akan membantu seseorang untuk menyadari kasih Allah dalam hidupnya. Allah adalah kasih
dan Ia telah mengasihi semua manusia secara total dalam diri Yesus Kristus. Mari kita belajar
untuk menyadari kasih Allah dalam hidup kita. Hal ini menumbuhkan hidup kita untuk
mengasihi Allah dengan segenap hidup kita. Kasih kepada Allah itu diwujudkan dalam
tindakan-tindakan kasih bagi sesama tanpa membeda-bedakan. Ia menjadi pribadi yang murah
hati yang mengasihi sesamanya karena kasih Allah tinggal di dalam hidupnya.

Tentu saja proses menjadi pribadi yang murah hati merupakan proses yang terusmenerus dalam hidup kita sebagai murid Kristus. Untuk itu, setiap murid Kristus diajak untuk
senantiasa tinggal dalam Kristus. Hal ini hanya terjadi secara istimewa dan sakramental melalui
perayaan Ekaristi. Ekaristi adalah saat tinggal dalam Kristus dan kehidupan sehari-hari menjadi
perwujudan buah dari perayaan Ekaristi kita. Mari kita mohon bimbingan Roh Kudus agar kita
menjadi pribadi yang murah hati. Pribadi yang senantiasa tinggal dalam Kristus dan berbuah
dalam kasih yang terwujud dalam tindakan-tindakan kasih kepada sesama tanpa membedabedakan. Berkah Dalem.

Renungan oleh : Fr. I. Himawan Sulaksono, SS.CC.(komsos.purbowardayan)

Menari di lorong sepi,
Gapai mimpi tak bertepi,
Gundah hati digiling rapi,
Menepati janji ilahi.

Kerapuhan diri jadi saksi,
Yg suci ada di titian hari,
Mencintai tanpa batas lini,
Jiwa kembali d hati suci.

Jangan takut untuk menjadi kudus, karena kekudusan tidak membuatmu kurang manusiawi, karena kekudusan adalah “perjumpaan antara kelemahanmu dan kekuatan rahmat Allah”

Seperti yang di sampaikan dalam seruan apostolik Bapa Suci Fransiskus tentang kekudusan (Gaudete et exultate) Maka setiap orang sejatinya dipanggil untuk menjadi kudus, jalan kekudusan sangat berbeda-beda ada yg dipanggil sebagai biarawan biarawati dan imam atau dipanggil untuk hidup berkeluarga maupun selibater awam. Semua bentuk jalan kekudusan di awali dengan pembabtisan yg secara definitif dimasukkan sebagai anak-anak Allah atau anak terang.

Namun dalam pertumbuhannya setiap orang diberi kebebasan mengembangkan kekudusannya masing-masing. Kanak-kanak Yesus sebagai anak laki-laki sulung sesuai hukum Taurat juga dibawa oleh Yusuf dan Maria diserahkan kepada Tuhan untuk dikuduskan,
Dan disambut oleh Simeon yg tidak akan mati sebelum melihat Mesias berkata:

“Sekarang Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dengan firman-Mu, sebab mataku telah melihat keselamatan yg dari pada-Mu, yaitu terang yg menjadi pernyataan bagi bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, israel”.

Hidup yg dikuduskan adalah hidup yg dikhususkan atau hidup yg selalu diletakkan dalam konteks hubungan dengan Tuhan. Hidup yg demikian memberikan iklim kehidupan yg memungkinkan untuk mudah melihat segala sesuatu dalam terang Tuhan. Seperti Simeon ketika kanak-kanak Yesus dipersembahkan oleh orang tua-Nya, ia mampu melihat bahwa Dialah Mesias, yg tentu tidak bisa dilihat oleh orang lain yg tidak memiliki ketajaman mata ilahi. Dengan babtisan kitapun juga sudah dikuduskan dan diberi bekal untuk mampu melihat terang yg datang.

Renungan oleh : Sr. Albertine, OP.(komsos.purbowardayan)

Setelah bertahun-tahun hidup dalam pengasingan, mereka kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali kota, termasuk iman mereka kepada Allah. Ezra dan Nehemia berperan penting dalam memimpin kebangunan rohani ini. Momen ini menjadi simbol pemulihan relasi umat dengan Tuhan, yang dimulai dari mendengar dan memahami firman-Nya. Firman Tuhan yang dibacakan tidak hanya memberikan arahan, tetapi juga penghiburan. Nehemia mengingatkan mereka untuk tidak bersedih, karena “sukacita karena Tuhan adalah perlindunganmu” (Neh. 8:10). Ini mengajarkan kita bahwa firman Allah adalah sumber pengharapan dan kekuatan, terutama dalam menghadapi tantangan hidup.
Bacaan kedua dari 1 Korintus 12:12-30 menyoroti perumpamaan tubuh Kristus. Rasul Paulus menjelaskan bahwa seperti tubuh memiliki banyak anggota yang berbeda, demikian pula umat Kristiani dipanggil untuk hidup dalam kesatuan sebagai tubuh Kristus.

Setiap anggota memiliki peran dan karunia yang unik, tetapi semuanya saling melengkapi. Konteks surat ini adalah situasi jemaat di Korintus yang sedang menghadapi konflik internal akibat perbedaan karunia rohani dan status sosial. Paulus menegaskan bahwa tidak ada anggota yang lebih penting daripada yang lain; semua berharga dan diperlukan untuk membangun Gereja. Dengan kata lain, tidak ada tempat bagi kesombongan atau iri hati dalam tubuh Kristus. Pesan ini relevan bagi kita untuk membangun komunitas yang inklusif, di mana setiap orang dihargai sesuai dengan perannya. Dalam tubuh Kristus, kasih menjadi pengikat utama yang menyatukan semua anggota.

Dalam Injil Lukas 1:1-4; 4:14-21, Yesus memulai pelayanan publik-Nya dengan membaca Kitab Nabi Yesaya di sinagoga. Ia menyatakan bahwa nubuat Yesaya tentang pembebasan bagi yang tertindas telah digenapi dalam diri-Nya. Peristiwa ini menegaskan identitas Yesus sebagai Mesias yang membawa kabar gembira. Konteksnya adalah awal pelayanan Yesus setelah Ia dibaptis dan dicobai di padang gurun. Lukas mencatat bahwa Yesus kembali ke Galilea dengan kuasa Roh Kudus, dan reputasi-Nya mulai tersebar luas. Di sinagoga di Nazaret, Yesus mengungkapkan misi-Nya: membawa kabar baik kepada orang miskin, membebaskan yang tertawan, dan memulihkan penglihatan bagi yang buta. Tokoh utama dalam perikop ini adalah Yesus sendiri. Dengan membaca Kitab Yesaya, Ia menunjukkan bahwa pelayanan-Nya bukan sekadar tindakan sosial, tetapi pemenuhan janji Allah bagi umat-Nya. Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa setiap pelayanan harus berakar pada misi ilahi.

Dalam Injil Lukas 1:1-4; 4:14-21, Yesus memulai pelayanan publik-Nya dengan membaca Kitab Nabi Yesaya di sinagoga. Ia menyatakan bahwa nubuat Yesaya tentang pembebasan bagi yang tertindas telah digenapi dalam diri-Nya. Peristiwa ini menegaskan identitas Yesus sebagai Mesias yang membawa kabar gembira. Konteksnya adalah awal pelayanan Yesus setelah Ia dibaptis dan dicobai di padang gurun. Lukas mencatat bahwa Yesus kembali ke Galilea dengan kuasa Roh Kudus, dan reputasi-Nya mulai tersebar luas. Di sinagoga di Nazaret, Yesus mengungkapkan misi-Nya: membawa kabar baik kepada orang miskin, membebaskan yang tertawan, dan memulihkan penglihatan bagi yang buta. Tokoh utama dalam perikop ini adalah Yesus sendiri. Dengan membaca Kitab Yesaya, Ia menunjukkan bahwa pelayanan-Nya bukan sekadar tindakan sosial, tetapi pemenuhan janji Allah bagi umat-Nya. Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa setiap pelayanan harus berakar pada misi ilahi.

Kita juga dapat belajar dari inisiatif kaum muda yang memanfaatkan media digital untuk menyebarkan firman Tuhan dan membangun solidaritas di tengah masyarakat.

Maka dari itu, marilah kita menjadikan firman Allah sebagai pusat kehidupan kita, menghargai peran setiap orang dalam tubuh Kristus, dan menjalankan misi Yesus dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, kita dapat menjadi saksi Kristus yang membawa harapan dan kasih di dunia.

Renungan oleh : Fr. Fransesco Agnes Ranubaya, Pr.(komsos.purbowardayan)