Natalie Christine Dattilo, Ph.D, pendiri Priority Wellness Group dan instruktur psikologi di Harvard alam keterangannya di majalah Forbes Health mengungkap soal FOMO.

Secara psikologi, FOMO mencangkup persepsi ketakutan akan kehilangan sesuatu, yang memicu
kecemasan, dan perilaku kompulsif.

Erin Vogel, Ph.D., seorang psikolog sosial dan profesor madya di University of Oklahoma Health Sciences Center juga menekankan bahwa FOMO dapat mempengaruhi harga diri seseorang.

“Ketika kita merasa menjadi bagian dari suatu komunitas dan orang lain yang menyetujui kita, kita akan merasa lebih baik tentang diri kita sendiri. Ketika kita tidak mendapatkan rasa persetujuan dari komunitas, kita akan merasa lebih buruk tentang diri kita
sendiri,” katanya.

Salah satu komunitas yang mempengaruhi harga diri seseorang adalah lingkungan keagamaan, yang menjadi bagian dari diri mereka.

Salah satu lingkungan keagamaan tersebut adalah Gereja. Sehingga menjadi mungkin bahwa tren FOMO masif terjadi di Gereja.

Sebagian besar Gereja kini telah kehilangan kehadiran mudaka atau sering disebut OMK (Orang Muda Katolik,-red).

Mereka mau atau tertarik untuk terlibat dalam hidup menggereja karena tren FOMO.

Banyak OMK yang tidak aktif, merasa FOMO ketika melihat teman mereka sesama kaum muda lebih aktif dalam kegiatan menggereja.

Alhasil, mereka akhirnya tertarik untuk ikut terlibat dalam berbagai kegiatan di Gereja.

Berawal dari tertarik untuk terlibat, mereka menjadi sungguh-sungguh terlibat dalam kegiatan di Gereja.

Romo Yoseph Supriyanto, Pr selaku Romo Paroki Gereja Santa Maria Regina, Purbowardayan, Surakarta tak menampik bahwa tren FOMO ini juga merajalela di kaum muda tempat ia saat ini berkarya.

Romo Yoseph Supriyanto, Pr atau yang disapa Romo Supri menyatakan bahwa fenomena FOMO di kalangan mudika parokinya merupakan sebuah awal yang baik.

Namun, ia berharap, bahwa motivasi itu dapat dimurnikan sehingga OMK mendapatkan jati diri dan mengetahui apa alasan serta tujuan mereka mau terlibat aktif dalam hidup menggereja.

“Motivasi awal untuk mau terlibat sudah baik, tapi diharapkan dalam perjalanan mereka menemukan kenapa tah saya kok mau ikut ini, dari segi persaudaraan, segi
iman, dari segi menggereja itu manfaatnya bagi saya apa? Nanti lama-kelamaan muda akan bisa menangkap yang namanya kebatinan pastoral di dalam gereja, maka mau ada teman atau ndak ada teman mereka akan tetap datang ke gereja,” tutur Romo Supri.

Maka dampak baik dan harapan Romo Supri adalah, bila bisa dikembangkan dengan baik akan menjadikan Gereja kembali gemerlap
dengan kehadiran kaum muda di dalamnya.

Kaum muda yang telah aktif terlibat di gereja saat ini perlu didorong untuk memberikan gambaran yang menarik mengenai keterlibatan aktif di gereja kepada teman-teman yang mereka miliki, agar teman mereka tertarik dan ikut aktif dalam kegiatan menggereja.

Terkadang kala kita memang perlu menciptakan fenomena di sekitar kita jika memang itu baik adanya.

Baik pula bagi kaum muda untuk mau aktif dalam kegiatan menggereja agar kehidupan rohaninya semakin teratur dan bisa bersahabat dengan sesama. Berkah Dalem. (Brigita Sekar/Pra-Postulan SDP)

Yang pertama, adalah karena kaul. Para romo, bruder, dan suster tidak menikah karena mereka terikat pada Kaul (sumpah) Kemurnian atau selibat, bersama dengan dua Kaul lainnya yakni Kaul Ketaatan dan Kaul Kemiskinan. Kaul Kemurnian merupakan sumpah untuk tidak menikah dengan tujuan menjaga kemurnian diri.

Kedua, adalah karena pengabdian total. Dengan Kaul Kemurnian, para romo, bruder, dan suster bermaksud dan bertekad untuk mengabdikan diri sepenuhya, secara total hanya kepada Tuhan dalam pelayanan dan kehidupannya.

Ketiga, adalah demi Kerajaan Surga. Dalam Injil Matius 19:12, dikatakan dengan jelas bahwa “Ada orang yang tidak dapat kawin karena ia memang lahir demikian dari rahim ibunya, dan ada orang yang dijadikan demikian oleh orang lain, dan ada orang yang membuat dirinya demikian karena kemauannya sendiri oleh karena Kerajaan Sorga…”. Dari ketiga jenis orang tersebut, para romo, bruder, dan suster merupakan kelompok orang jenis ketiga, yaitu orang-orang yang tidak menikah oleh karena keinginannya sendiri, dan demi Kerajaan Surga dengan mengabdikan diri seutuhnya kepada Tuhan.

Katekese oleh: Rm. Robertus Budiharyana, Pr (Komsos.Purbowardayan)

Peran para Santo atau Santa Katolik saat ini adalah bertindak sebagai pembimbing spiritual, pembimbing, dan teladan iman. Karena diyakini berada di Surga, banyak orang Kristen berdoa agar orang-orang kudus menjadi perantara bagi mereka karena berbagai alasan. Adalah suatu kesalahpahaman bahwa umat Katolik menyembah orang-orang kudus.

Lantas, mengapa orang-orang Katolik hidupnya berusaha meneladan para Santo atau Santa pelindungnya, entah dalam Baptis, Krisma, atau nama Biara bagi para biarawan/biarawati? Nama Baptis, nama Krisma atau nama Biara, mengingatkan orang yang bersangkutan bahwa ia tergabung dengan Kristus dan menjadi anggota Gereja, sebagaimana yang dilakukan oleh para tokoh Gereja Katolik atau Santo-Santa yang namanya dipakai/diberikan pada saat pembaptisan, menerima minyak Krisma, atau memulai hidup religius sebagai biarawan/biarawati, membantu dalam mengenal cinta kasih agar semakin dekat dengan Kristus. Selain itu dengan meneladan hidup para Santo atau Santa/orang Kudus, kita semua sebagai orang Katolik berharap bahwa hidup kita menjadi baik, berkenan pada Tuhan dan sesama dan menginspirasi hidup banyak orang di sekitar kita. Dengan kata lain hidup dan keberadaan kita menjadi berkat atau membawa berkat bagi sesama (menjadi Garam & Terang Dunia).

Katekese oleh: Sr. M. Yuliana, SFS (Komsos.Purbowardayan)

Devosi tidak termasuk dalam liturgi resmi Gereja, tetapi devosi dianjurkan oleh Gereja untuk ditekuni oleh umat beriman. Devosi dapat membantu menghayati iman dan mempersiapkan hati untuk merayakan liturgi. Orang yang devosinya kuat biasanya memiliki penghayatan liturgi yang lebih baik, dan hal itu sudah menjadi bagian dari hidupnya. Devosi dapat membantu untuk pikiran dan hati umat untuk terbiasa dalam suasana doa, suasana hening yang menghantar umat pada kedalaman hati, misalnya bisa membantu umat mengikuti perayaan Ekaristi dengan penuh penghayatan. Dalam melaksanakan devosi, umat diberi kelonggaran oleh Gereja. Praktik devosi tidak terikat waktu, jumlah, tempat, dan lainnya. Bagi Gereja, yang paling penting adalah umat dapat berdoa dengan sungguh-sungguh dan penuh penghayatan.

Adapun tujuan devosi antara lain: mampu menggairahkan iman dan kasih kepada Allah, mampu mengantar umat pada penghayatan iman yang benar akan misteri karya keselamatan Allah dalam Yesus Kristus, mampu mengungkapkan dan meneguhkan iman terhadap salah satu kebenaran misteri iman, dan mampu memperoleh buah-buah rohani. Maka diharapkan setiap umat beriman memiliki kebiasaan untuk melaksanakan devosi. Umat yang sudah memiliki kecintaan akan devosi nantinya bisa merasakan makna dan manfaatnya dalam kehidupan mereka.

Umat memiliki devosi yang kuat itu memang baik dan menjadi anjuran dari Gereja. Akan tetapi, dalam menjalankan devosi ada beberapa hal yang perlu diwaspadai. Yang pertama, devosi tidak pernah dipandang sebagai pengganti liturgi, sebab sudah ada tingkatannya masing-masing. Dari seluruh liturgi resmi gereja, Perayaan Ekaristi merupakan liturgi yang tertinggi, sesudah itu menyusul sakramen-sakramen yang lain. Namun, praktek devosi dapat dihubungkan dengan liturgi resmi, seperti novena dalam Perayaan Ekaristi. Yang kedua, devosi harus dijauhkan dari praktek magis. Hal ini terjadi jika orang memandang kekuatan dan daya pengudusan berasal dari barang tertentu seperti patung, dan lainnya. Memiliki kebiasaan devosi itu baik, tetapi perlu untuk tetap memperhatikan aturan yang ada, jangan sampai terlalu dalam penghayatan akan devosi membuat umat jadi menyalahi liturgi Gereja yang ada.

Katekese oleh: Fr. Paulus Sih Nugroho, Pr (Komsos.Purbowardayan)

Termasuk, dalam rangka HUT Paroki ke-62 pada Sabtu (25/11/2023) kemarin.

Acara berlangsung meriah dan khidmat dengan hadirnya beberapa pemimpin serta tokoh lintas agama.

Para pemimpin agama tersebut bersama-sama mendoakan yang terbaik untuk paroki Purbowardayan, terkhusus di ulang tahunnya yang ke-62.

Tradisi wilujengan itu sendiri sudah lama dilaksanakan Paroki Purbowardayan dalam menyambut hari jadinya.

Wilujengan itu sendiri diartikan sebagai selametan yang berarti memohon kepada Bapa agar umat Purbowardayan senantiasa diberi keselamatan.

Hal itu diungkap oleh Ketua Panita HUT dari Jagalan Barat, Ignatius Catur Setyadi ketika dikonfirmasi, Rabu (29/11/2023).

Ia menambahkan, dengan adanya acara wilujengan, umat diberi keselamatan jiwa dan raga dalam memperingati dan merayakan HUT Paroki.

Baik itu dalam bentuk fisik (bangunan gereja,-red) maupun umatnya.

“Maksud dari kata gereja adalah bangunan dan umatnya. Sehingga dengan kita mengadakan wilujengan semoga dengan memperingati hari jadi gereja kita, kita (bangunan gereja dan umatnya) selalu dalam lindungan Bapa Yg Maha Kasih,” kata pria yang kerap disapa Catur tersebut.

Ia berharap, baik bangunan maupun umatnya bisa terhindar dari segala hal buruk, termasuk bencana alam.

Sehingga, seluruh umat bisa terus memuji dan memuliakan nama Tuhan, baik dalam kegiatan menggereja ataupun mengikuti perayaan Ekartisti.

“Terutama Romo (Pastor) dan pengurus gereja selalu diberi kesehatan sehingga bisa menjadi nahkoda gereja dengan baik,” lanjut catur. (Komsos.Purbowardayan)